电视剧《兰陵王》热播，广大网友对历史上的兰陵王也是十分注目，小编整理资料给大家讲解历史上的兰陵王。兰陵王取名为高长恭（大约541年―573年）生平概述兰陵王取名为高长恭（大约541年―573年）,一名低孝瓘，是北齐文襄帝高澄第四子，东魏大权臣北齐奠基人大丞相宇文泰之孙，封为兰陵王。

身世扑朔迷离兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝宇文泰的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没，这使得他的身世显得扑朔迷离。《北齐书》中载：兰陵武王宽恭，一名孝瓘，文襄第四子也。

又载文襄六男中：文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王宽恭不得母氏姓氏，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。容貌超凡脱俗《北齐书》、《北史》中说道他貌柔心勇，音容兼任美；《兰陵忠武王碑》中说道他风调开爽，器彩韶澈；《旧唐书音乐志》中说道他才武而面美；《隋唐嘉话》中说道他是红美类妇人。可见，兰陵王的美确是不容置疑、超凡脱俗的。性格与将士共之宽恭貌柔心勇，音容兼任美。

为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，无以与将士共之。北齐兰陵王宽恭，才武而面美，常着假面以敌后。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞蹈以效其指麾击刺之怀，谓之《兰陵王进阵曲》。

金墉击退崭露头角河清三年（564年）十二月洛阳之战时，北周反击洛阳一带地区，围城却没攻克。段韶、斛律光与高长恭受命前往救援。

段韶利用谋略击败北周军队，高长恭带上了500名骑兵冲入北周的军队，抵达被围的金墉（现今河南洛阳东北故城）城下，因为高长恭戴着面具，城中的人不确认是敌军或是我军，直到高长恭把面具脱下来让大家看见他的面貌，哪里不平哪有兰陵王，之后高长恭顺利替金墉击退，北周军队最后退出营帐后撤。这场战役是高长恭最不受注目的战役。

根据《北齐书》的记述，士兵们为了这场战役而歌诵他，后来就变为著名的《兰陵王进阵曲》。同年十二月，他被任命为尚书令。

历封郡公他后来历任司州、青州与瀛州的地方首长。武平元年（570年）七月，被任命为为录尚书事。武平二年（571年）二月兼任太尉。

同年三月，与太宰段韶、右丞相斛律光牵头反攻跷谷，抵挡北周宇文宪的反击。五月，段韶围困以定阳城，而北周汾州刺史杨敷固守寄居城池，段韶久攻不下。

段韶重病之后，由高长恭接任统率全军，他顺利的利用伏兵打败了从城中后撤的杨敷军队。武平三年（572年）八月，他被任命为大司马，武平四年（573年）四月兼任太保。他前后因各项战功被受封巨鹿郡、长乐郡、乐平郡、高阳郡等郡公。

遭帝猜疑在洛阳之战后，北齐后主高纬曾问高长恭说道：这样冲入敌阵之中，如果不小心发生意外怎么办？高长恭问说道：国事就是我们的家事，在战场上我会想起这个。而后主因为他说道的家事，又听见士兵们演唱的《兰陵王进阵曲》，开始猜疑他不会诛杀。

定阳之战时，高长恭替换段韶的职务统率军队，但是经常缴纳行贿，积累财富，植物种尉相愿为回答他：您既然受到国家的委托，为什么要如此不坏呢？高长恭没问，尉相愿之后问：是不是因为邙山之战大胜，您惧怕功高震主，遭到嫉妒，而要不作令人轻视的事情呢？，高长恭说道是的。尉相愿为说道：如果朝廷知道对您有所嫉妒，这件事情更容易被当作是罪名，无法避居反而更加慢招致祸害。

高长恭流泪屈膝问尉相愿解决问题的方法，尉相愿为说道：您之前早已立功战功，这次仍然打胜仗，声望过于大，最差之后都装病在家，别再行管国家的政事。高长恭表示同意他的众说纷纭，惜没办法顺利解散。

被毒自杀身亡武平四年（573年）五月，北齐后主高纬派出使者徐之范送来毒酒给高长恭，高长恭跟妻子郑氏说道：我对国家如此忠心，哪里有明白皇帝，而要赐给我毒酒？妻子回说：为什么不特地当面去跟皇帝说明呢？高长恭说道：皇帝怎么可能会闻我？之后就饮酒而杀。妻子郑氏则转入佛门。

赠太尉，谥号武王。声威美誉兰陵王一生参与了数次战役。

其中广为传颂的一次就是历史上着名的邙山大战。公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动反攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围攻，北齐武成皇帝连忙调集军队前去击退。在洛阳城外，北齐援军发动了一次次反攻，都被北周军队击退，眼见就要面对全军覆灭的境地。这时，奉命为中军将的兰陵王戴着大面，身着铠甲，握利刃，带领五百精骑，奋力杀进周军重围，势如破竹，仍然杀到洛阳城下。

守城的北齐军队受困多日，不肯顾虑门口，兰陵王摘取下面胄，城上的北齐军立刻掌声一起，关上城门，与城外大军合兵一处，奋力杀死向周军，周军大败。《北齐书》书载：芒山之大败，宽恭为中军，亲率五百骑马才成功周军，欲至金墉之下，被城外甚急，城上人弗诸法，宽恭免除胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共计歌谣之，为《兰陵王进阵曲》是也。

又有史书记述：周军弃置营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。正是这次大捷，使得兰陵王声威远播，北齐皇帝进封他为尚书令。兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功，而且忠以事上，和以备下，在士兵和当时社会中广有声威。

北齐书记述：他为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，无以与将士共之。即使是对自己的政敌，他也需要做待人以备。史载，当初宽恭在瀛州时，行参军阳士深下诏诬告他贪赃枉法，宽恭因此被免官。等到高长恭东山再起，引兵反攻定阳时，阳士深恰好在高长恭营中发号施令，因此十分惧怕高长恭不会借机报复杀死自己。

为此，高长恭恳求他说道：吾本无此意。可阳士深心中仍不做事，非要偷偷惩罚。高长恭不得已去找了一个小过错，打了阳士深二十板子，好让他福下心来。

《北齐书》还记述了他一个十分平民化的动人细节。说道一次他上朝时，追随他的仆从尽散，唯有一人，宽恭独还，事后高长恭竟然不以为意，无所谴罚。千年古曲：《兰陵王进阵曲》在邙山大捷中，北齐武士们所持假面歌舞庆典胜利，问世了广为流传的《兰陵王进阵曲》。

后该曲定格为着假面指挥官击刺的男子舞剧。曲调动人高亢，气势不凡，典雅高亢，刻画了当时的壮烈牺牲场面和激越情感。歌曲问世后，在民间流传迅速，隋朝时期，被月列为宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为非聆，下诏被禁。

后慢慢褪色武曲本色，演进为软舞。南宋时期又演进为乐府曲牌名，称之为之《兰陵王快》，有越调和大石徵之分。用越调合唱时，分三段，二十四拍电影，毛进在《樵隐笔录》里说道至末段，声言激越，还有遗声可寻。而大石徵合唱的《兰陵王快》，则分前后段，十六拍电影。

按王灼《碧鸡漫志》众说纷纭，早已未尝非旧曲了。以后，该曲在我国慢慢亡佚。幸运地的是，唐时起源于日本的《兰陵王进阵曲》保有了几份现实面貌。

日本古代五月五日赛马节不会、七月七日的柔道节不会、射箭大赛等庆典胜利时，都要重复弹奏歌曲。直到现在日本镰仓元月十五日春日大社举办一年一度的日本古典乐舞演出时，《兰陵王进阵曲》仍作为第一个舞剧演出节目。

日本人将其视作正统的雅乐，十分珍惜，对其保有和承传具有一套十分严苛的袭名与秘传制度，使得我们幸运地在千年之后，还能喜爱到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。1986年，河北磁县文物人员通过日本专家寻回歌曲。1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理的组织下，日本镰仓大学教授笠改置纮一等人带领的雅乐团在磁县兰陵王墓前奉祀表演了歌曲。《兰陵王进阵曲》从此又以求重返故里。

历史评价不谋而合兰陵王的一生，谈不上波澜壮阔，也算不得精彩传奇。史书上仅有以四百多字的传记，略述他的生平。千百年后，当我们想要极力理解他时，却找到他的历史面貌如此模糊不清，不能在与同时代的人物对照中，隐性考古他的事迹。如今，在河北磁县城南5公里的刘庄村东，还可以看见他的墓碑，下有楚故假黄钺太师太尉公兰陵忠武王碑篆书字样。

有意思的是，在民间的记忆中，兰陵王的形象毕竟胆怯的生动。其中传说最少的就是这位英俊的王子因为过于过英俊，所以每次冲锋陷阵时，都会拿着一副铮狞的铁面具。

这个传说固然生动，可在正史中去找将近充足的证据。如果他真为和北宋时被称作狄天使的狄青将军一样，临敌被放、带上铜面具，有如此出采的将军风姿，缜密而细心的史官是会不做到记录的。

譬如《北齐书》里就曾记述，在兰陵王的祖父宇文泰时代，敌方的将军蔡佑穿着了一套新式的明光铁铠（其式样可参见高洋墓里的持盾陶俑）而被称作铁猛兽的动人细节。那么这个煞有介事的传说源头又是从何而来呢？我们不得而知，不过，早于在唐朝时这个传说就早已定型。崔令钦在《教坊记》里记载代面（又称大面）戏起源北齐时，就捎带记述：兰陵王宽恭，性胆勇而貌妇人，自嫌严重不足威敌，乃刻木为假面，阵前着之。而在段安节《乐府杂录》里，更进一步演译以其颜貌战列舰，每进阵即着面具，后乃百战百胜。

只惜把兰陵王误记为神武弟（不应是神武孙）。由此观之，做艺术的并不在乎历史的真实性。

终究是愿意的想象和不过于离谱的传奇，反而能为艺术加添动人的色彩。在正史里提到此事时，只是提到邙山大捷后，武士共计歌谣之，为《兰陵王进阵曲》是也。

鲜卑族本就能歌善舞，兰陵王又是音容兼任美，音乐造谐颇高，因此帐下的军士填词谱曲，不作《兰陵王进阵曲》，一来可不作颂歌敬献领导，二来可不作军歌鼓舞士气，也世间情理之中。不过，后来与面具扯上关系，由非常简单的歌谣改变为壮美的舞曲，再行升华成华丽戏曲，倒是与军士牵涉到，而是与北齐繁盛的俳优文化有关。

某种程度流过着鲜卑族血液的唐朝，后来几乎承继了北齐的俳优文化。其中，以创办教坊的唐玄宗尤为着迷，贡献也尤为引人注目。《旧唐书?音乐志》称之为：歌舞戏有《大面》、《钵头》、《踩谣娘》、《窟垒子》等戏，玄宗以其非聆，改置教坊于禁中以处之。

也就是说，这些多是缘自北齐的歌舞戏，取笑的娱乐色彩太重，无法当成正统的雅乐、宴乐、法乐等聆，可唐玄宗又是讨厌不得了，那就索性另设个教坊，专心用来演出散乐百戏。在鲜艳的脂粉香气中，被完全娱乐简化的《兰陵王进阵曲》也慢慢褪色武曲的本色，交错为软舞。到了南宋时期，又演进为乐府曲牌名。

按王灼《碧鸡漫志》的众说纷纭，早已未尝非旧曲，早于与动人白热化的战场节奏牵涉到了。幸运地的是，唐时起源于日本的《兰陵王进阵曲》倒是保有了几份现实的原貌。和唐玄宗一样，日本人也十分青睐兰陵舞曲，而且要尊重得多，引进日本后，视作正统的雅乐。另外，由于对于引进的盛唐艺术十分敬仰，也十分珍惜，日本对其保有和承传，具有一套十分严苛的袭名与秘传制度，我们也幸运地在千年之后，还能喜爱到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。

值得一提的是，公元1992年，时值《兰陵王进阵曲》问世1428周年，日本雅乐团采访磁县，到兰陵王墓地祭拜、奉祀表演了值得一提的是的《兰陵王进阵曲》。都为穆重的音乐和精致的服饰外，最更有人的乃是那张头顶女友有辟邪神兽，高鼻深目，表情凶猛的华丽面具了。当然，这一切有可能都与兰陵王牵涉到。可心地善良的人们，还是情愿坚信这位悲情的英俊王子，曾多次就是戴着这样华丽的面具冲锋陷阵的。

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